留在当下，与教养压力同在

当我们在极力推开痛苦的时候，反而给自己增加了压力。我不是纯粹地去体验痛苦，而是经历了痛苦和压力的多元痛苦。

举一位家长的例子。最近的一天，这位家长的孩子放假了，她计划了一些特别的事情——去博物馆、公园，等等。可起床后她感到头疼，只想躺床上休息。不过，她还是极力地想抓住那个优秀的、正念的妈妈形象，与孩子在一个特别的地方度过特别的时光。但是，她越是想抓紧，感觉就越糟糕，因为早晨很快就过去了，而她还没有一个像样的计划。于是她发现自己开始不安和难过，觉察到这点时，她立刻就想推开它们——这可不是一个快乐妈妈的形象，我要快乐地和孩子一起度过高品质的时光。同时，孩子们因为时间的流逝而变得不安。他们变得无聊、饥饿、疲惫，想让妈妈和他们一起玩耍、不想出门了。妈妈的焦虑加剧了，然后开始自我批判(我真是个糟糕的妈妈！我太没用了！)。同时，妈妈那种想要在当下与自己同在、与孩子们同在的倾向都跑到九霄云外了。最后，她因为一些小事而被他们激惹，这让她(和孩子们)感觉更糟了。

哪里出错了？如果这位妈妈能够承认自己虚弱和头疼的身体感觉，并能在当下与它们同在、与自己的焦躁感同在，而不是极力地回避它、否定它或者苛刻地评价自己，那事情会如何呢？如果她能够抛开那个完美的妈妈的形象——一定要和孩子们到户外去，而是安心地和孩子们一起做一些力所能及的事情以及我们在此刻需要做的事情，那又会怎样呢？如果这位妈妈能够为这些感觉保留空间，也许她就能够更加宽容地回应自己，接纳自己的体验，她就不会在那个情境下有那么大的压力了，也就不会发脾气、冲孩子喊叫了。相反，她可能会根据自己的感受，有意识地做出决定来改变计划。她可能会建议大家穿着睡衣待在家里、吃着零食，这样就能更好地满足所有人的需要！

觉察我们的身体还可以帮助我们留在当下，与这些痛苦情绪同在，而不是试图推开它们。尽管我们通常都无法与身体感觉联结，但所有的情绪都会与身体的某个部位产生共鸣。当我们感受到强烈的消极情绪时，我们可以温柔地将注意力转向体内，问自己，“我哪个部位感到悲伤？这个感觉具体是怎样的？”不要进入负面思维的自动化模式 (“我为什么会有这种感觉？我哪里出问题了？我总是这样。一切都不会有所改变。”)，这只会增加我们的痛苦，我们可以问自己，“我的身体感觉如何？我的哪个部位有感觉？这个感觉如何变化？”这会让我们直接在身体层面与自己的感受相连。而且，这会帮助我们避免落入反刍模式或者问题解决思维。我们可以让呼吸带领自己去探索身体感觉，我们会发现，自己可以与痛苦的感受相处更久，而且也会更加温柔、宽容和好奇地对待自己，而不是待在自己的头脑之中。留在当下与这些感觉同在，为我们提供了探索它们的机会，也给了它们更多的空间，我们就可能从一个拓展了的、开阔的视角去看待它们。经由这个更广阔的视角，我们最终可以决定如何回应它们，而不是进行自动化反应。

参考书目：《正念教养》

本文作者：许少月

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