存在主义心理学拍了拍你，对你发出邀请

只有承认人类仅仅存在于我们与世界的关系中，我们才能真正理解自己或他人。我们并不存在于孤立的状态中。——《存在主义心理学的邀请》

“关系”是很吸引人的两个字，我们每个人从出生开始就囿于一段又一段的关系之间，亲子关系、师生关系、职场关系、亲密关系……关系似乎织成了一张看不见的网，网住我们每天的生活，又像是一份甜蜜的负担偶尔给我们滋养，偶尔令我们鼻酸。

在这本书中，作者博•雅各布森提及了更为宏大的关系命题。第一是栖居，我们是生活在地球上生活的一个人，不是为了占有更多的资源而来的，这是人和地球或人与自然的关系。第二是旅伴，不存在医患关系，是朋友和陪伴的关系，这是人和人的关系。第三是临在，你身体要在，心更要在，这是人和自己的关系。

因为栖居，我们倡导生态环境保护；因为旅伴，我们倡导人与人之间的和谐；因为临在，我们把认识自己作为人一生中最大的功课。

不管是工作还是生活中，我常常回想起第一次参加心理工作坊听到的一句话：“咨询师能在自我疗愈的路上走多远，他就能带着当事人在疗愈的路上走多远。”听到这句话的我犹如醍醐灌顶，原来先处理好自己的课题，先处理好和自己的关系才更能帮助别人，给到别人支持啊。

存在主义心理学认为，认识自己就要先意识到每个人下一刻的存在就是由此刻的存在创造出来的。其核心，叫做存在先于本质。

比方说，一个人在遇到需要沟通的情境时会表现得很害怕，很退缩，认为自己不善于沟通不善于表达。或许这个人小时候在沟通方面受到一些伤害，可能是说错话被人嘲笑，可能吞吞吐吐导致被打断，甚至有可能这个人自己都不记得到底发生了什么。但失败的经验把这个人定义为一个“不会沟通的人”，给这个人贴上了“不会沟通的标签”，让这个人难以表现。而存在主义心理学认为如果有人认为自己是一个不善于沟通的人，那可以学着去沟通；这个世界上没有一个所谓的本质，叫作“不会沟通”。

了解“存在先于本质”以后，存在主义心理学认为每个人都能从三个方面认识自己。

第一个，让感受和情绪浮现，感知并表达它们。就是不要压抑，不要看不到这个创伤，假装没事。得让感受和情绪浮现出来，浮现出来是认识自己的第一步。

这一点，我近期深有感触。因为新冠病毒感染，我今年的端午假期计划完全泡汤，期待全部落空。发着烧躺在床上的时候我一边觉得很委屈很难过，一边又会听到一个声音对我说“有什么好难过的，还不是自己防护得不到位”。大脑里像是有一个“情绪的审查机制“，会在我感到难过、愤怒的时候跳出来审查我是不是应该有这个情绪，是不是应该表现出这个情绪。

情绪是认识自己的机会，若是有人和我一样有这样的“审查机制”，可以试着看一看情绪背后的需要和诉求，可以和它对话，问问它想说什么，甚至可以什么都不做，只是和它呆在一起。

第二个，尝试“破茧重生”，让自我得到治愈，找到一个新的自我。当遇到困扰时，每个人都有自己的方式处理困扰化解情绪，也许是运动，也许是正念，也许是艺术表达。需要的时候，借助心理援助也可以让自己疗愈看见一个新的自我。

第三个，抓住这个机会，重新思考生活的意义。在50~100年前，每一件事都有固定的意义。种田的意义是为了生存，读书的意义是为了科举，婚姻的意义是为了延续香火。事件的意义被口口相传，每个人的疑惑都会得到解答。生活的规则和意义，预先贮藏在我们的文化模式中。

  然而，对于我们这个时代的人来说，生活的意义是一片真空，必须由我们自己去填补。比如婚姻，现代人并不一定把繁衍当成其意义，婚姻就衍生出更为丰富的意义。

所以每个人必须选择一种方式来建构自己生活的意义。

  本文作者：林旭

参考书籍：博·雅各布森《存在主义心理学的邀请》

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